蕅益大师开示:得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。
本站宗旨:
一门深入专修专弘弥陀净土
一句佛号、一部经、一生成就
发菩提心一向专念阿弥陀佛,不怀疑、不夹杂、不间断
一心归命,极乐世界,阿弥陀佛。愿我临终无障碍,阿弥陀佛远相迎
一切功德回向法界众生,共同往生西方极乐世界 印光大师专集 纯印老人专集
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发菩提心                                 跟阿弥陀佛走求生西方去
  蕅益大师开示:当知吾人大事因缘,同居一关,最难透脱。唯极乐同居,超出十方同居之外。了此,方能深信弥陀愿力。信佛力,方能深信名号功德。信持名,方能深信吾人心性本不可思议也。具此深信,方能发于大愿。文中应当二字,即指深信。深信发愿,即无上菩提。合此信愿,的为净土指南。由此而执持名号,乃为正行。若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理。修净业者,不可不知也。大本《阿弥陀经》,亦以发菩提愿为要,正与此同。——《佛说阿弥陀经要解》清西有沙门蕅益智旭解
  如何发菩提心?蕅益大师对菩提心讲得非常简明扼要——“真心、至诚心、求生西方极乐世界成佛的心,就是菩提心”。真而不变,诚而一念不生,就是欲当生成就,心不离度众生,口不离阿弥陀佛圣号:“随缘度生,随缘做善,老实念佛,求生净土”就是发菩提心。——《纯印》

一向专念
  
善导大师开示:渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟;假饶金玉满堂,岂免衰残病苦?任汝千般快乐,无常终是到来;唯有径路修行,但念阿弥陀佛。又著观经四帖疏。或问何故不令人作观,直遣专称名号耶?答曰:众生障重,境细心粗,识飏神飞,观难成就。是以大圣悲怜,直劝专称名字,正由称名易故。相续即生。若能念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘,得正念故。与佛本愿相应故。不违教故。顺佛语故。若舍专念修杂业者,百中希得一二。千中希得三四。何以故?杂念乱动,失正念故。与佛本愿不相应故。与教相违故。不顺佛语故。系念不相续故。心不续念报佛恩故。虽作行业,常与名利相应故。乐近杂缘,自障障他往生正行故。此见诸方道俗,解行不同,专杂有异。但使专意作者,十即十生。修杂不至心者,千中无一。愿一切人等,善自思维,行住坐卧,必须厉心克己,昼夜莫废,毕命为期。前念命终,后念即生。长时永劫,常受无为法乐,乃至成佛,岂不快哉!
  
南无阿弥陀佛!阿弥陀佛!《善导大师新传》 《善导大师发菩提心》 附:相关开示。。。
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愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。
佛所行处 国邑丘聚 靡不蒙化 天下和顺 日月清明
风雨以时 灾厉不起 国丰民安 兵戈无用 崇德兴仁
务修礼让 国无盗贼 无有怨枉 强不凌弱 各得其所

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