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少说一句话，多念一声佛。大道常遇纵性多，险阻余孽任消磨。独坐关坊无人扰，只唱弥陀一首歌。

【0000】《印光大师文钞菁华录》一、赞净土超胜摘录

时间: 2012年3月10日

　　净土法门。乃十方三世一切诸佛。上成佛道。下化众生。成始成终之圆顿法门。以故等觉菩萨。已邻佛地。尚以十大愿王。回向往生。逆恶罪人。将堕阿鼻。若能称念洪名。即预末品。法门之妙。无以复加。世每以愚夫愚妇。悉能修持。谓为浅近。致令如来究竟度生之心。郁而未畅。众生现生出苦之道。塞而罔通。真歇了禅师云。念佛法门。径路修行。正按大藏。接上上根器。傍引中下之机。又云。乃佛乃祖。在教在禅。皆修净业。同归一源。入得此门。无量法门。悉皆能入。伏愿一切见闻。同随华藏海会之班。一致进行。回向往生也已。
一、赞净土超胜
　　◎大矣哉，净土法门之为教也！是心作佛，是心是佛；直指人心者，犹当逊其奇特。即念念佛，即念成佛；历劫修证者，益宜挹其高风。普被上中下根，统摄律教禅宗；如时雨之润物，若大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流；大小权实一切行，无不还归此法界。不断惑业，得预补处；即此一生，圆满菩提。九界众生离是门，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。是以华严海众，尽遵十大愿王；法华一称，悉证诸法实相。最胜方便之行，马鸣示于起信；易行疾至之道，龙树阐于婆沙。释迦后身之智者，说十疑论而专志西方；弥陀示现之永明，著四料简而终身念佛。汇三乘五性，总证真常；导上圣下凡，同登彼岸。故得九界咸归，十方共赞；千经并阐，万论均宣。诚可谓一代时教之极谈，一乘无上之大教也。不植德本，历劫难逢；既获见闻，当勤修习！（正）印施极乐图序
　　◎窃闻净土者，乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。略言之，一言、一句、一偈、一书，可以包括无余；广说之，虽三藏十二部之玄言，五宗诸祖师之妙义，亦诠不尽。纵饶尽大地众生，同成正觉，出广长舌，以神通力、智慧力，尘说、刹说、炽然说、无间说，又岂能尽？良以净土本不思议故也。试观华严大经，王于三藏；末后一著，归重愿王。法华奥典，妙冠群经；闻即往生，位齐等觉。则千经万论，处处指归者，有由来也。文殊发愿，普贤劝进。如来授记于大集，谓末法中，非此莫度；龙树简示于婆沙，谓易行道，速出生死。则往圣前贤，人人趣向者，岂徒然哉？诚所谓一代时教，皆念佛法门之注脚也。不但此也，举凡六根所对一切境界，所谓山河大地，明暗色空，见闻觉知，声香味等，何一非阐扬净土之文字耶？寒暑代谢，老病相摧，水旱兵疫，魔侣邪见，何一非提醒当人速求往生之警策耶？广说其可尽乎？言一言统摄者，所谓净也。净极则光通，非至妙觉，此一言岂易承当？于六即佛颂研之可知也。一句者，信愿行也。非信不足以启愿，非愿不足以导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。净土一切经论，皆发明此旨也。一偈者，赞佛偈也。举正报以摄依果，言化主以包徒众；虽只八句，净土三经之大纲尽举也。一书者，净土十要也，字字皆末法之津梁，言言为莲宗之宝鉴。痛哭流涕，剖心沥血，称性发挥，随机指示；虽拯溺救焚，不能喻其痛切也。舍此则正信无由生，邪见无由殄也。（正）与悟开师书
　　◎众生一念心性，与佛无二。虽在迷不觉，起惑造业，备作众罪，其本具佛性，原无损失。譬如摩尼宝珠，堕于圊厕，直与粪秽，了无有异。愚人不知是宝，便与粪秽一目视之。智者知是无价妙宝，不以污秽为嫌，必于厕中取出，用种种法，洗涤令洁，然后悬之高幢，即得放大光明，随人所求，普雨众宝。愚人由是，始知宝贵。大觉世尊，视诸众生，亦复如是。纵昏迷倒惑，备作五逆十恶，永堕三途恶道之人，佛无一念弃舍之心；必伺其机缘，冥显加被，与之说法，俾了幻妄之惑业，悟真常之佛性，以至于圆证无上菩提而后已。于罪大恶极之人尚如是，其罪业小者，其戒善具修、禅定力深者，亦无一不如是也。以凡在三界之中，虽有执身摄心、伏诸烦惑之人，而情种尚在，福报一尽，降生下界，遇境逢缘，犹复起惑造业；由业感苦，轮回六道，了无已时。故法华经云：三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏！若非业尽情空，断惑证真，则无出此三界之望。此则唯有净土法门，但具真信切愿，持佛名号，即可仗佛慈力，往生西方。既得往生，则入佛境界，同佛受用；凡情圣见，二皆不生。乃千稳万当，万不漏一之特别法门也。时当末法，舍此无术矣！（正）傅大士传录序
　　◎念佛法门，其来尚矣。以吾人一念心性，犹如虚空，常恒不变；虽常不变，而复念念随缘。不随佛界之缘，便随九界之缘；不随三乘之缘，便随六道之缘；不随人天之缘，便随三途之缘。由其缘之染净不同，致其报之苦乐迥异；虽于本体，了无改变，而其相用，固已天渊悬殊矣。譬如虚空，日照则明，云屯则暗。虽虚空之本体，不因云日而为增减；而其显现障蔽之相，固不可以同年而语也。如来以是义故，普令众生缘念于佛。故曰：若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。又曰：诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，此心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。夫随佛界之缘，则是心作佛，是心是佛矣；若随众生各界之缘，则是心作众生，是心是众生矣。了此而不念佛者，未之有也。念佛一法，乃以如来万德洪名为缘。即此万德洪名，乃如来果地所证之无上觉道。由其以果地觉，为因地心；故得因该果海，果彻因源。如染香人，身有香气；如蜾蠃之祝螟蛉，久则化之。即生作佛，转凡成圣；其功能力用，超过一代时教一切法门之上。以一切法门，皆仗自力，断惑证真，方得了生脱死。念佛法门，自力、佛力，二皆具足，故得已断惑业者，速证法身；具足惑业者，带业往生。其法极其平常，虽愚夫愚妇，亦能得其利益；而复极其玄妙，纵等觉菩萨，不能出其范围。故无一人不堪修，亦无一人不能修；下手易而成功高，用力少而得效速。实为如来一代时教中之特别法门，固不可以通途教理而为论判也。末法众生，福薄慧浅，障厚业深；不修此法，欲仗自力断惑证真，以了生死，则万难万难！（正）栖真常住长年念佛序。。。。。。
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福田信息：莲华法师发愿修复千年古刹——滦平县观音寺

时间: 2012年3月10日

　　在十方信众的关心下，经上级主管部门正式批准。承德地区的正规净土道场——滦平县观音寺重建修复工作现已启动。
　　滦平县观音寺位于河北省承德市滦平县大屯乡，距兴洲行宫东南百米处，曾是康熙皇帝多次朝拜的千年古刹。观音寺几经兴废，现梁柱頹坏，殿墙坍塌，不复建已无可耸世间。
　　莲华法师深感承德地区净土道场之缺乏，广大信众修学净土法门之不便。辗转因缘，得知观音古寺历史之演变，随即生起修复之愿。
　　莲华法师多年来弘法利生，广度有缘，积极倡导人间佛教，建设人间净土，广阐专弘净土法门，笃信末法众生唯依念佛求生净土得弥陀接引往生极乐乃最究竟法门。以“弘扬净土在塞外，接引大众去极乐”为本愿之情怀。为使观音寺韬光重现普利有情，莲华法师东奔西走，辛苦经年。吁大众藉此机缘，慈悲布施，广种福田，滴滴充盈法界，点点利益苍生。吁诸山长老、高僧大德、护法信众和各界善心人士慈悲护持，随喜布施。
滦平县观音寺账户：
开户名：滦平县观音寺
开户行：中国建设银行滦平支行
账号：13001687508050507346
地址：河北省承德市滦平县观音寺
联系人：莲华法师
电话：13633242568
莲华法师新浪微博：
http://weibo.com/u/2265108850
莲华法师讲经视频专辑
http://www.youku.com/playlist_show/id_17025090.html
莲华法师的相关视频专辑
http://www.tudou.com/playlist/id15047906.html
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　滦平县观音寺管理委员会

【4410】姓名:qnl

时间: 2012年5月18日

您好，留言成功，请等待我们的答复。

【4409】姓名:qinliyue

时间: 2012年5月17日

师兄：您好！
我妹妹往生了。她生前念经的经书是否可以化给她？

版主回复:

师兄好阿弥陀佛：
不必。如果书保存得好，可以再利用——结缘给需要的大众。
南无阿弥陀佛。

【4408】姓名:一心

时间: 2012年5月17日

师兄你好：阿弥陀佛！我有一事请教师兄：我的二姐在卖猪肉；我叫她勿卖了，她说再卖两年，象这样到时用堕落地狱吗？请师兄指教，谢谢师兄：阿弥陀佛！

版主回复:

师兄好阿弥陀佛：
真明理的话当改行做别的工作。八正道之一是为正命，就是要有正当的谋生手段。此种谋生手段残害到众生，是故当弃，因属邪命。可以多多加念观音菩萨圣号求菩萨加持帮助找到更加适合安立解脱的工作……
南无阿弥陀佛。

【4407】姓名:初学

时间: 2012年5月17日

回向可以给多个回向吗比如给冤亲债主父母朋友等等又只单独只回向某一个如只回向给冤亲债主他们得到的利益是相同的吗

版主回复:

师兄好：
    可以多项回向、最前的为重点可以单列出来，然后其他的一并说。
    利益多少非他，在于德行。有德乃有利益，大德遂有大利益……
    南无阿弥陀佛。

【4406】姓名:心佛一如

时间: 2012年5月17日

阿弥陀佛随喜赞叹这么好的网站宣传佛法续佛慧命本人读了纯印那本书，深感犟牛居士说的纯印这本书就是白话文心经金刚经所以我找专业配音员把这本书配了音做成MP3格式希望更多同修特别那些眼睛不好老同修可以反复听长时熏修。如果本网站有缘能播放，请QQ联系我，我把源文件传给您。

版主回复:

随喜师兄利众心行
南无阿弥陀佛。
末学邮箱wu_niannian@163.com

【4405】姓名:jialiao

时间: 2012年5月17日

师兄，您好！

在我周围，有这样一种普遍现象：各位居士，说起教理教义，旁征博引、头头是道，就怕碰到事。一遇到现实中的事情（考验），可以说五欲六尘习气，与不学佛的普通人无异。

非常惭愧，自己也是这样，不比谁强。但更加印证了这是一种通病。问题是，如何超越这个凡夫习气，师兄有何好的建议？从哪里下手收效明显？

阿弥陀佛！

版主回复:

师兄好阿弥陀佛：
    学佛无他，放下而已，放下得越多进步也就越快。看破帮助放下，放下又反过来帮助看破。许多同修每日里事来则应事过则净永远将一句南无阿弥陀佛提起在心头，放下佛号就是听看讲经，放下听看讲经就是念佛号，效果非常好的，渐渐功夫成片净业必然成办了、
    南无阿弥陀佛。
    学佛不在说，在做。念佛亦如是，不在说，在猫腰真念……

【4404】姓名:nrg1190

时间: 2012年5月16日

净空老法师：急难、恐怖的时候求观音菩萨救助，是求谁？求自己。自己能求菩萨这个心，那个心是真诚心、那个心是清净心、那个心是慈悲心，这就救了自己，就把自己现前的业障化解，是这么个道理。如果你要相信自心之外还有个观音菩萨，那叫外道
末学愚笨不明白因这个问题导致最近念观音圣号纠结自心之外没有观音菩萨那我天天念观音求观音加持帮助是自己在念自己自己加持自己吗经典里佛说了很多观世音菩萨的威神功德大愿宏深寻声救苦可自心之外还有个观音菩萨那叫外道唉请师兄开示我很烦恼因这个最近念佛念观音都不清净了想观音求观音加持帮助但又想到自性之外又没观世音菩萨很矛盾

版主回复:

师兄好阿弥陀佛：
    佛法是有次第的，净空法师说这个话是要我们清净心念佛，如果暂时做不到也不要紧，“只管老实念，不必问如何”，念得好了自然境界向上提升。
    净空法师此话是对修行到一定程度的同修所讲，并不是对初学所讲，信佛要六信，信自信他信因信果信事信理，前四项容易些，信事已经很难，信理就特别难了——是为甚深般若……一如念佛念自性、自性在念佛及弥陀弥陀直念去、原来弥陀念弥陀……我如是师兄，根本不考虑这些个，只管好好念佛好好看听讲经，放下这个拿起那个把脑袋占上，慢慢慢慢长时薰修自然契入了……清净心多一分加持力就多一分的……
    南无阿弥陀佛。

【4403】姓名:在苦中

时间: 2012年5月15日

这个世间这么苦，人心这么毒，念阿弥陀佛也不达标，自杀也解决不了问题，怎么办啊？

版主回复:

您好阿弥陀佛：
    您登记的邮箱号码是QQ号么？已加您好友并留言。
    南无阿弥陀佛。
    希望能够帮助到您。

【4402】姓名:地大

时间: 2012年5月15日

净空法师法语：不发脾气是功德，你受的那些委屈是消灾

　
1 凡是遇到不如意的事情，世间人总是会发脾气，总是会不高兴，他不知道这个伤害之大。

2 佛门当中常说“火烧功德林”，我们自性里面的功德，这一发脾气就烧光了，就没有了。

3 如果你在临命终时那一刹那还发一次脾气，那什么都完了，那火烧功德林！所以修行人最怕的就是嗔恚，所谓“一念嗔心起，百万障门开”，所有一切障碍统统都来了，业障都现前了。

4 可是几个人能不发脾气？所谓“念佛的人多，往生的人少”，为什么？这一发脾气就不行了，就成了障碍。

5 念佛人真正觉悟之后，这个世间一切人事随他去！他好也好、坏也好，反正与我不相干。要保持自己的身心清净，经上常讲“积功累德”，你那个功德才能够累积。

6 “一念嗔心起，百万障门开”。嗔心可怕！嗔恚一起来之后，谁受害？自己受害。别人有没有受害？别人决定不受害。你要觉悟，你发脾气受害的是自己，与别人不相干。

7 在逆境里头千万不能生气，要把这个事实真相看清楚，利害得失看明白，你要生气是自己跟自己过不去，这个事情决定干不得。

8 “火烧功德林”，那个功德不容易修，积功累德，一发脾气就烧光，就没有了。所以你要问问，你有多少功德？

9 你要想一想，我什么时候发了脾气？发脾气之后到现在没发，所修的就那么一点功德，因为前面所修的都烧光了。

10 诸位要知道，功德是定、慧，三学你要是得到定、得到慧了，那个戒也是功德，戒定慧统统是功德。如果你持戒持得很好，没有得定，这个戒算福德，不算功德，所以功德是定慧。

11 人一发脾气，定就没有了，慧也没有了，所以定、慧很不容易培养。这一生气、一发脾气统统没有了。所以我们讲修福德容易，福德你发脾气没有关系，那个福德在，不会烧掉的，功德就没有了。

12 平常修积功德，无论你是用读诵，或者是用参禅，或者是用持咒，或者是用种种其他的行门，无非都是修戒、定、慧三学。

13 好不容易天天在积功累德，一旦一桩事情不称心、不如意，发了一顿脾气，你的戒、定、慧三学完全没有了，无明嗔恚之火把你所修学的功德一下就烧光了。

14 我们要克实而论，我所修的功德有多少？那你就想想从什么时候起到现在没发过脾气，你的功德就是这么多。

15 昨天发了一场脾气，那么从昨天到今天，你的功德累积只有一天，如果前面一、两个小时又发了一次脾气，你的功德就完全没有了，这是诸位一定要知道的。

16 福德是烧不掉的，功德一发脾气就没有了。功德跟福德不同，福德是感得三界的福报，功德是了生死，超三界，证大菩提的，这是我们要分辨清楚的。

17 我们自己生生世世修行所以不能成就，与这个有密切关系。不但我们不能动气，不能生气，心里面有小小不如意都不可以；小小不如意，也会把功德烧掉。

18 不要说我心里小小的不高兴、不如意没有什么大关系，关系很大。诸位要想在这一生当中了生死、出三界，往生不退成佛，我劝诸位同修一定要修忍辱波罗蜜，不能忍也得要忍，你不忍就不能往生。

19 在不如意的事情现前的时候，自己要很冷静去想一想，我要不要求生净土？如果要求生净土，那就不能起嗔恚心。小小的嗔恚，决定障碍往生。

20 佛常常教诫我们要修忍辱波罗蜜，《金刚经》上说的“一切法得成于忍”，一切法的成就得利于忍。

21“不能忍辱”，这是大病，不晓得“不能忍辱”这个烦恼的严重，可以说是非常猛烈的伤害。

22 一念嗔心起来，功德就没有了，所以我们一般学佛的人修福德容易，修功德难，几个人有功德？

23 功德是定慧，积功累德好不容易，一发脾气，嗔恚之火把你的功德烧掉了，你的功德就没有了。你要是修行一辈子，到临命终时发一下脾气，整个就完了，太可怕了！

24 凡是逆境现前，不如意的事情现前，自己要特别觉悟，我已经有一些功德了，现在那个人来劝我赶快把功德烧掉，我不做傻瓜，我不烧掉；这样，你的功德就能保全。

25 你如果很听话，他一叫你生气，你马上就生气，他叫你把功德烧掉，你乖乖地赶快烧掉，这是愚痴，这不是聪明人。

26 要晓得功德是定慧，你想想看，一发脾气，定没有了，慧也没有了。念佛人的功德，功夫成片、一心不乱，诸位想想，一发脾气，你的一心不乱就没有了，你得从头慢慢再修，这很可怕！

27 同修们常常感叹到，自己的烦恼习气控制不住。知道自己有很多不好的习气，像常常喜欢发脾气，知道这个不好，但是不能不发，还是一样照发。这原因是什么？习气太深了！

28 虽然晓得念佛，这个佛号压不住习气；发起脾气来，还能念佛吗？念不下去了。

29 虽然念佛，一发脾气，佛号也没有了，佛号也不晓得跑哪去了！这就说明我们烦恼习气太重，佛号太生疏了。

30 烦恼习气太熟了，为什么？天天在薰习，年年在薰习，生生世世在薰习，它怎么不熟？当然熟，熟透了！所以才搞六道轮回，永远不能出离。

31 佛经、名号太生疏了，虽然念经、念佛，压不住烦恼。压不住烦恼，就不能往生，临命终时，还是要搞六道轮回，这个事情麻烦了！

32 嗔恚心要不得，一定自己要警觉，要提醒自己，在最不如意的时候，也不要发脾气，不管受什么样的委屈，也不发脾气。

33 不发脾气是功德，你受的那些委屈是消灾，消掉你的业障。这一发脾气，不但灾没有消掉，又增长了恶业，你看看这不是很糟糕！

34 譬如说，人家侮辱你，人家欺负你，他是来替你消灾的，我们应当感谢他把灾消掉了。他替我消灾，我不但不感谢，还要去报复他，那好了，自己罪上再加罪，这就大错特错了。

35 一发脾气，清净心没有了。我们念佛第一步的功夫，是要求得功夫成片；一发脾气，成片没有了，功夫马上丢掉了，这就是所谓“火烧功德林”。

36 我们好不容易修积一点功德，魔看了不顺眼，魔没有办法破坏你的功德，所以他只好找这些境界让你心里看了不如意，让你发脾气，为什么？一发脾气，你的功德就烧掉了，魔就合掌哈哈笑了。

37 你把功德烧掉了，魔就自在。魔没有功德，不希望你们有功德。如果魔去逗你的时候，你还是不发脾气，魔是一点办法都没有，没有法子，倒过来佩服你、恭敬你，他也变成你的护法神。

38 魔就是这样子，他不能整你，他就捧你，他就是这个性情，所以妖魔鬼怪都变成护法神了。只要你如如不动，你不怕他，不要怕他挑拨。

39 所以自己要常常提高警觉心，不管什么境界，决定不干傻事。最傻、最愚痴的事情，就是发脾气。

40 可是有些同修说：有些事情不发脾气不行，不能办事。那个脾气可以发，释迦牟尼佛也发脾气，菩萨们也发脾气，但是他是表演，他不是真发脾气。

41 一拍桌子、一瞪眼，把别人吓到了，乖乖地办事。其实他心里头如如不动，并没有真发脾气。那是唱戏、表演，面孔上发脾气，心里清净。

42 如果外面发脾气，里头也发，那就坏了；里面不发，外面发，不相妨碍。外头是形式，无关紧要。

43 我们要想往生，最低限度要做到许哲居士的标准：一生没有发过脾气。从今天起，就不要发脾气，一直到你往生不发脾气，你才能真的往生，见得了阿弥陀佛。

44 你常常发脾气，换句话说，你这一生见阿弥陀佛的机会没有了，你等来生来世，哪一生哪一世你不发脾气，不怨恨一个人，不埋怨一桩事，你念阿弥陀佛才有资格到极乐世界去。

45 学佛修行修什么？放下而已！天天学着放下，得真干！把烦恼习气放下、把贪嗔痴慢放下、把自私自利放下、把是非人我放下。

46 特别是发脾气、心里不高兴，一定要放下，为什么？对自己的身心伤害最大的就是发脾气。看到别人不好，要惩罚自己，你是个聪明人吗？

47 发脾气，是以别人的不善与过失来惩罚自己！别人好不好，与我有什么相干，何必要惩罚自己？可是惩罚自己的人很多，常见。所以你要学聪明，不要再去惩罚自己。

48 别人无论做得对也好、不对也好，与我都不相干，没有必要去惩罚自己，所以发脾气是严重的惩罚自己。惩罚自己，这大错特错！

【4401】姓名:nrg1190

时间: 2012年5月14日

请问给众生磕头忏悔可以回向吗？磕头有功德或福报可以回向吗| 最近我一直磕头每日几百个磕头忏悔内心内疚惭愧之情很深！昨晚回向的时候突生一个疑问就是忏悔磕头也能回向吗？我只知道做功课或善事可以把功德和福报回向请慈悲的师兄解答我的疑惑

版主回复:

师兄好阿弥陀佛：
    可以回向——因为你在拜佛——佛是法界之至善，你礼拜善，本身即善行是。
    南无阿弥陀佛。
    回向词参考：南无十方三宝：弟子将每日微不足道之功德，回向自己和家人宿障早除、善根现前、福慧增长、早日趋入并安立解脱；回向自己和家人的怨亲债主一应有缘尚在恶道受苦者早日出苦、早生善道、早圆种智、从今直至永远远离一切诸苦及诸苦因；回向法界众生同圆种智共证菩提……

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