印光法师增广文钞卷

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佛遗教经解刊布流通序

  甚矣佛恩之广大周遍而无有穷尽也。何以言之,以一切众生,皆有佛性,皆可作佛。但以迷而未悟,遂致反以佛性功德之力,妄于六尘境中,起贪瞋痴,造杀盗淫,由惑造业,由业受报,久经常劫,轮回六道,了无出期。佛于往劫,知此事已,即发大愿,欲令尽虚空遍法界一切众生,同悟本具佛性,同出生死轮回,同成无上觉道,同入无余涅槃。从兹普为法界众生,久经长劫,行菩萨道,但有利益,无不兴崇,六度齐修,一法不著,难行能行,难忍能忍。其行施也,国城妻子,头目髓脑,悉无吝惜。故法华经云,我见释迦如来,于无量劫,难行苦行,积功累德,求菩提道,未曾止息,观三千大千世界,乃至无有如芥子许,非是菩萨捨身命处,为众生故,然后乃得成菩提道。只此布施一行,尚非劫寿能宣,况其余之持戒,忍辱,精进,禅定,智慧,以及四摄,万行乎哉。及至惑业净尽,福慧圆满,彻证自心,成无上道,普为众生,说所证法,直欲同皆得己所得。但以上根者少,中下者多,故复随机施教,令其随分得益耳。及其一期事毕,即入涅槃,犹复不捨大悲,于他方世界,示成正觉,以行济度。如是示生此界他方,固非算数譬喻之所能及。譬如杲日,为照世故,出没无住。亦如船师,为渡人故,往来不停。且据此番出世,实为周昭王二十六年。及至十九出家,三十成道,说法四十九年,谈经三百余会,固已无机不被,无法不周矣。又以中下根人,自力劣弱,不能现生即出生死。纵有修持,而烦惑未断,再一受生,迷失者多。因兹特开一信愿念佛求生净土法门,俾彼若圣若凡,或愚或智,同于现生,往生西方。则上根者速成佛道,中下者永出轮回,实为三世诸佛普度众生之达道,九界众生速证佛果之妙法。以但具真信切愿,志诚恳切持佛名号,以求往生西方极乐世界。无论工夫之浅深,惑业之轻重,无不蒙佛摄受,令其带业往生。如船拯溺,无所拣择。唯信愿不真,而心行与佛相背者,则不能蒙佛接引也。佛之愍念众生,前自无始,后尽未来,上自等觉菩萨,下及六道凡夫,无一人不在大悲誓愿弥纶之中。譬如虚空,普含一切,森罗万象,乃至天地,悉所包容。亦如日光,普照万方,纵令生盲,毕世不见光相,然亦承其光照,得以为人。使无日光照烛,便无生活之缘,岂必亲见光相者,方为蒙恩乎。彼世智辩聪者,以己拘墟之见,辟驳佛法,谓其害圣道而惑世诬民,与生盲骂日,谓无光明者,了无有异。一切外道,咸皆窃取佛经之义,以为己有。更有窃取佛法之名,以行邪法。是知佛法,乃世出世间之道本也。犹如大海,潜行地中,其滋润流露,则为万川,而万川无一不归大海。彼谤佛者,非谤佛也,乃自谤耳。以彼一念心性,全体是佛,佛始如是种种说法教化,冀彼捨迷归悟,亲证自己本具佛性而已。以佛性最为尊重,最可爱惜,故佛不惜如是之勤劳,即不信受,亦不忍弃捨耳。使众生不具佛性,不堪作佛,佛徒为如是施设,则佛便是世间第一痴人,亦是世间第一大妄语人,彼天龙八部,三乘贤圣,尚肯护卫依止乎哉。佛遗教经者,佛一期事毕,临入涅槃,诫勖弟子,及一切众生之遗嘱也。其文虽略,其义甚周。其令尊重珍敬波罗提木叉,如尊重珍敬世尊,若能如是尊重佛戒,则是常在佛侧,无少间隔也。故曰当知此则是汝等大师,若我住世,无异此也。次下所说戒相,及持戒之益,不持之损,及制心节食等法,反复叮咛,无微不入。虽慈亲将欲去世,为儿女计,亦不能如是周到,诚可谓吐心吐胆,一字一血。为佛弟子者,宜何如努力修持,以不负所望。未知佛法者,宜何如感激依行,以不辜深恩。其语虽似专指比丘,其意固已弥纶九法界一切圣凡,靡有孑遗。以圆人受法,无法不圆,佛以一音演说法,众生随类各得解,岂此煌煌遗教,不被三贤十圣。而佛视一切众生,犹如一子,当此入灭之时,何忍不加勉勖乎。以向来论者,多以为小机所见,及偏诫比丘,遂致普照九法界之心光,竟局为出家小乘之训诲,可不痛哉。陈沅荪居士,宿根深厚,学问渊博。初以未见佛经,亦复追随韩欧程朱之迹。近数年来,翻阅佛经,始知佛为圣中之圣,天中之天,所有言教,与儒教无不符合。用之于治世,则格致诚正修齐治平之道,方能究竟圆满。以儒教只言现生,佛教圆谈三世,倘真知三世因果,虽日挞而求其不格物致知诚意正心修身,不可得也。世之口是而心非,阳为善而阴作恶者,皆由不知心通法界,与三世因果之故耳。使知之,纵极下劣,亦不肯于明镜之前,现诸丑相,以自贻伊戚也。惜世多不知,故致为己之安富尊荣,直使杀人盈城盈野,而毫不悯恤。噫嘻痛哉。末世人心,残忍已极,使无如来三世因果之说,则人之得正命而死者,盖亦鲜矣。若欲出世,亦不须另起炉灶,但依佛之言教,对治烦恼习气,俾其净尽无余即已。虽身在俗境,不妨断惑证真,了生脱死,以进趣佛果。如西天之维摩居士,及此土之傅大士,李长者,庞居士等。即力有不及,又有仗佛慈力,往生西方一法,以为恃怙,岂必尽人捨俗出家,方为佛弟子乎。彼谓佛为弃伦理,背圣教者,皆因未读佛经,不知佛之所以为佛,而妄以己之凡夫臆见武断耳。由是言之,欲究竟挽回世道人心,非提倡昌明佛法不可。而感佛之恩,至深且切,又欲一切同人,同知佛恩。取佛遗教经,以普通注释之法解之,以期政学商农各界人士,同得沐佛慈恩。不致所具佛性,常相迷失,而永劫沉沦生死苦海,莫之能出也。将欲刊行,祈光作序。光以佛之深恩厚德,人多未知,以故略为叙述。至于经中所说,一番大慈悲为众生心,阅者当自知之,故不详述。呜乎,佛之为众生,虽天地父母,不能喻其恒河沙数之一。吾固昔受韩欧之毒,而作一阐提者,幸未生陷,而入佛法。唯恐与我相同之人,未必如我幸遇佛法,故作此剖心沥血之语,以期各各上不辜于佛恩,下不负于己灵也已。

  

净土专修

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