印光法师增广文钞卷四

上一篇 下一篇

江苏兴化刘庄场贞节净土院碑记

  佛法者,九法界公共之法也。无一人不堪修,亦无一人不能修。以凡有心者,无不同具佛性。但以迷而未悟,反承此佛性功德之力,起惑造业,轮回六道。经尘点劫,莫能出离,岂不大可哀哉。然以生佛同体之故,遂感如来出世,为之倡明。由兹捨俗出家,力修定慧,断惑证真,了生脱死者,何可胜数。亦有居尘学道,即俗修真,亲证法身,诞登道岸。如维摩居士,傅大士,庞居士等,全家修持,俱证圣果。此诸大士,为物作则。足知其人皆可修,修必获益也。故自法流东土,王臣士庶,闺阁英贤。不离尘劳,精修净业。遂得亲见佛性,断惑证真,与夫感应道交,蒙佛接引,带业往生者,又何可得而胜数也。鹤年居士高恒松者,江苏兴化人也。宿植德本,笃信佛乘。年当弱冠,即慕真修。弃俗世之缠缚,事选佛之宏猷。于是遍历丛林,咨参宗匠。冀其顿明自性,彻悟唯心。报答四恩,济度群品。高堂奉养,托之夫人。数月一归,以修定省。而夫人某氏,赋性贤淑,克尽孝道。虽复于归,志慕清修。以故居士无失养之忧,高堂得底豫之乐。若非宿愿所结,其能如是也耶。及至椿萱凋谢,遂得无所顾虑。如天际野鹤,任意飞腾。由兹五台峨嵋,天台鸡足,所有名山圣道场地,每多一再巡礼。独于终南观音大士道场,更有深契,恍悟宿世曾住此山。足见多生多劫,久修佛道。不于一佛二佛,三四五佛而种善根也。民国十年,自鸡足归,回家祭扫。见夫人已老,孤身无依。念其代己奉亲之劳,悯其守节清修之志。因将本宅,改为贞节净土院。以其令贞女节妇居之,专修净业,求生净土,而立名焉。乡绅好义者,为之禀县出示。凡高氏子孙,及各界人士,不得干预。以此院系私业义币所建,与庵庙性质各别。原产若干亩,增置若干亩。岁所收租,以供院中人衣食之费。量入安人,庶无亏空。其修建之费,皆居士挚友之所佽助。正室三楹,以作佛殿。内供西方三圣坐像,俾诸人于中,朝暮礼诵,以备往生资粮。两旁厢房,悉为安宿之所。其来住者,贞女节妇,皆无所择。但须长斋念佛,决志往生。性情柔和,无诸乖戾。不事妆饰,不茹荤酒,断绝俗亲,不妄游行者,方可。否则概不许住。又于每年夏冬,两佛诞日。延请通法女士,讲说旬日。庶修途宗旨,各各悉知。不至以了生死法,获人天福。此则上宏下化,一举两得。即悲成敬,二田兼备。是以此议一成,而好义诸友,乐为捐输。如广东简照南,简玉阶,潘达微,李柏农,黎乙真,及沪上诸居士,各随心力,出资相助。以其事与恤嫠局相同,其利益则天地悬隔故也。彼不过令其身有所托,不致饥寒。而饱食终日,无所用心。不诵经咒,不戒酒肉。唯恤现生之志,不计没后神识之归于何所。居此院者,镇日持佛名号,晨昏恳到忏悔。岂但生有所托,不虚度日。兼令没有所归,永出轮回。意美法良,猗欤懿哉。此法既兴,后必有通法义士,行之于恤嫠局。庶可贞节英贤,同预莲池海会。其为功德,无能名焉。

  

净土专修

上一篇 下一篇