印光法师增广文钞卷四

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甲寿径缘起碑记

  四明多佳山,而太白为最,天童选佛场,适居其中。自西晋惠帝永康元年,义兴祖师,在此结茅潜修,感太白星变为童子,以供役使,从兹成大道场,故名其山曰太白,名其寺曰天童。至唐而法璿心镜等师,宏禅宗直指之道,愈加恢阔。自后千三百年来,法道常兴,宗风不坠,至今犹推为禅宗首刹,盖以负荷法道,代有其人故也。诚可谓得最胜之地,方可宏最胜之道,建非常之事,必须待非常之人,地灵人杰,两适其会,殆有大因缘,非偶然也。由天童寺左转里许,即为玲珑岩,其峰峦奇峭,如削如画,凡骚客游人至此,无不兴遗世脱尘之想。自此曲折而上,经大溪流,小溪流,至磐陀石。再上至悟心洞,飞来峰,拜经台,观音洞,善财洞,路几二里,固已经数次曲折矣。而极目千里,确有登东登泰之致。况乎遥观大海,天水冥同,令人心胸开廓,似非人间世者。然路径未辟,登陟殊艰,颇为遗憾。梦坡居士周庆云者,宿根深厚,现行清高,世德相承,热心公益。于癸亥秋,寿值花甲,遂来天童,作诸佛事。以祈先亡祖祢,同生西方。现在眷属,俱增福寿。一日游玲珑岩,见其山境胜妙,大畅所怀,而路径崎岖,深拂兴意。遂慨然发心修筑,托其友方君佩绅经理,净心退居督工,以十阅月告竣。自玲珑篷前起,至善财洞止,计一百五十丈有奇,需银一千一百五十余圆。又建石坊一座,需银四百圆。乃名其径与坊,皆曰甲寿。过大溪流,路傍有泉,亦名之为甲寿。窃谓甲者,首也,既云甲寿,当无有超出其上者。以人生百年,如日过隙,留此遗迹,以伴名山,冀彼来者,同皆著眼。或谓世间诸法,生灭无常,称为甲寿,岂即能不生不灭耶。须知佛法,无所不在,何得离世间法,以说佛法。果知见此坊,行此径者,则此坊此径,即不生不灭无始无终之佛法。昔世尊至因地布发掩泥处,指曰,此处宜建一梵刹,时贤于长者,持标于佛指处插曰,建梵刹竟,即时诸天,散华赞叹。且道建坊筑路,与插标建刹,是同是别。若道是别,则古今岂有二致,若道是同,则何得斥为生灭。夫法无生灭,生灭在人,有具眼者,见此坊此径,当必直下亲见自己本来面目。其为寿也,尽未来际,亦无有穷。其或未然,且依经所说,生信发愿,念阿弥陀佛,求生西方,则仗佛慈力,速得亲证。甲寿之义,如是如是,具眼者当不以吾言为谬也。

  

净土专修

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