印光法师增广文钞卷四

上一篇 下一篇

徐母杨太夫人生西记

  一切众生,皆有佛性,皆堪作佛,固无论天人修罗鬼畜地狱,况男女贵贱,智愚贤否乎。其升沉六道,轮回不息者,由迷之浅深,与业之善恶,以为因缘,而一念佛性,固未尝因此或有增减也。以迷而不知,不但不得受用,反承此佛性功德之力,作起惑造业,因业感苦之本。岂不大可哀哉。如来愍之,令其返迷归悟,断惑证真,以迄亲证本具佛性而后已。又以众生无力断惑,纵有修持,不能现生即了生死,再一受生,多皆迷失,则尽未来际,解脱无期矣。于是以大慈悲,特开一信愿念佛求生西方法门,俾一切若凡若圣,同于现生,仗佛慈力,了生脱死,较彼专仗自力者,其难易迟速,天渊悬殊也。以故自古迄今,缁素四众,修此法门,往生西方者,不胜其多,即近时亦常见之。安徽石埭县徐母杨太夫人者,徐居士国治之生母也。其性情孝慈柔善,明敏果决,事父母,事舅姑,相夫教子,持家处事,一一皆悉堪作闺阁典型,女流师范,方之古烈女母仪,贤仁,明智诸传,殆无愧焉。幼即奉佛,老而弥笃。其子三,曰国华,国钧,国治,各受职于政商二界。国治在天津,欲长侍膝下,于民国十年,迎养至津,遂持长斋,受优婆夷戒。从兹念佛益精进,颇有瑞征,恐不求一心,专希瑞相之愚人受病,故不录。是秋,安徽水旱奇灾,省长电调国治襄办赈务,以八年在京,办有成绩故也。国治不忍远离,夫人责以大义,促令速去,以救灾黎。国治在皖年余,夫人有病,不许书信言及,恐远道来省,致误赈务,并嘱国华国钧劝募,以己私蓄,倾囊相助,蒙大总统题颁匾额,与慈惠徽章。十一年赈务毕,皖宪仍絷维国治,乃复迎养皖垣。以年已七十有四,精神衰颓,亲戚中有劝开斋者,夫人曰,我宁茹素而死,决不食肉而生也。至今春,病日笃,而神智清明,念佛不辍。谓国治曰,余于世事,艰苦备尝,故无恋慕,心中唯有念佛一事而已。又曰,每一发热,痛苦异常,一想到西方极乐世界,则顿觉清凉矣。二月廿一,命请僧来寓念佛,以助往生。令将己衣物,尽行变卖,供养三宝。问国治曰,何日去最好。国治答以后天是斋日,最好。历数时曰,余已见释迦牟尼佛,及在津所供之佛菩萨,何独不见接引佛乎。国治曰,时至则见矣。次日,仍复随僧念佛,至廿三黎明,念佛僧福海师曰,夫人神志气象如常,一二日内,尚不能去。至巳刻,国治请一接引佛供床前,曰,阿弥陀佛来矣。夫人闻之,生大欢喜,起坐瞻视,高声念南无阿弥陀佛数声,即结印含笑而逝。国治与诸师,及眷属,犹高声念佛三句钟,始举哀,及沐浴换衣。香气馥郁,有友来吊,于门外即闻之,叹为希有。三日入殓,面貌比生时更加光彩,顶犹微温,四肢柔软,以数珠置手中,乃屈指握之。猗欤懿哉,若夫人者,可谓宿根深厚,现行精纯,又得其子国治,多方辅助,故令净业成熟,得遂往生之愿。世之不念佛者不必论,即志心念佛者,其子女多皆于将终时,号哭洗濯换衣等,俾彼既生悲伤,又生瞋恨,遂致打失正念,仍复永劫轮回于三途六道中,莫之能出。彼犹自谓为尽孝,不知误亲往生之罪,较杀亲为更甚,而举世不知,良可悲伤。国治法母慈仁奉佛,故长斋学佛,屡办赈务,悉皆竭尽心力。今夏来山,以夫人行状见示,祈为作记,以为后世子孙遗范。余以固陋冗忙辞,后复函祈,因约略叙其平生,而于末后事实,稍加详悉,冀世之为人母,为人子者,咸取法焉。

  

净土专修

上一篇 下一篇