印光法师增广文钞卷四

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潮阳佛教分会演说二

  今日缁素云集,嘉会宏开。其名义宗旨,事业利益,毕竟如何,请略陈之。言名义者,名为潮阳佛教分会。而义则佛者,觉也。自觉觉他,觉行圆满,名之为佛。即指娑婆教主本师释迦牟尼佛而言,非过去现在未来十方一切诸佛也。教者,圣人被下之言,上之所施,下之所效也。佛视一切众生本觉妙性,与己无异。但以迷染因缘,遂成不觉。幻起烦恼惑业,枉受生死苦果。因将众生本具,自己亲证之理,随彼根性,作偏圆顿渐,大小权实等种种异说。令其于不觉心,起始觉智。修德有功,性德方显。真穷妄尽,彻证本觉。一大藏教,皆诠斯义。佛诸弟子,永为典型。此教之所由来也。会者,聚也,合也。欲上求佛道,非聚合六度万行而无由。欲下利众生,非聚合三宗四教而不可。今兹一会,乃聚合僧俗两界诸大德,同心戮力,维持法门,振兴佛教。上辅国政,下化同胞。然则此会,亦法王嘉会,及法施之会之流类也。宗旨者,整理法门,保护僧产,俾僧俗各体忠恕慈悲,以永享乎共和幸福耳。事业者,教育幼僧,习学经典。策励先进,笃修净业。若是在家居士,务祈专念弥陀,求生西方。利益者,持佛禁戒,自行化他,则俗美人和。依教修观,断惑证真,则超凡入圣。医家治病,缓则培本,急则治标。外界侵夺,乃法门标病。以其急故,因以保护僧产为首。若论正本清源之道,我同衣果能人人恪守清规,笃修净业,道行若立乎己身,德化自感于同人。彼常谋侵夺排斥者,将反而恭敬供养之不暇矣,何用乎保护为。倘佛会虽立,行为仍旧。善人则厌而恶之,恶人则必以佛会无益为口实,而更加侵夺排斥。纵欲保护,亦无从措手矣。孟子谓夫人必自侮而后人侮之,家必自毁而后人毁之,国必自伐而后人伐之者,此之谓也。凡我同衣,各宜勉旃。内护得法,则外侮自息矣。

  

净土专修

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