印光法师增广文钞卷四

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慈悲镜发隐

  近世杀劫之惨,振古未闻,推究其由,皆因食肉之所酿成,是食肉为杀劫之因。杀劫乃食肉之果,而果复造因,因复感果,展转互杀互食,了无已时,可不哀哉。然杀劫之惨,人所共戚,而杀生食肉之惨,人所共乐,实则不异于自杀自食,及自杀食其父母兄弟妻子眷属也。故入楞伽经云,一切众生,从无始来,在生死中,轮回不息,靡不曾作父母兄弟男女眷属,乃至朋友亲爱侍使,易生而受鸟兽等身,云何于中取之而食,食肉之过,可胜言哉。泉州诸善士,欲挽杀劫,特立大同放生会。放生云者,欲感发众人之慈悲心,从兹不忍食肉耳。既不食肉,则现在不造杀业,将来不受杀报,虽曰爱惜物命,实为预护自身,若大家同抱此志,何难感召天和。倘放者自放,食者自食,则所放有限,所食无穷,消放者个人之杀业则可,消众同分之杀业则未也。故特撮取古人浅显劝戒语言,名慈悲镜,布之乡邑,以期见闻,同发慈悲,共持杀戒,咸事素食,庶可挽回劫运,共享太平,因为略陈食肉之过以助之。愿食肉者,将生作己想,将己作生想,想之久久,即以威逼,令其食肉亦不敢,况徒为口腹乎。至于敬神祭先,奉亲宴客,岂素食便不可,必杀生而方可乎。

  

净土专修

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