印光法师增广文钞卷四

上一篇 下一篇

对灵小参(代撰)

  三界原来无别法,唯是一心之所作,识得诸法皆由心,何难超凡而证觉。恭维当斋正荐某某居士,宿具灵根,笃信佛法,聪慧明达,温良恭俭。孝顺出于天性,仁慈及于庶物。推因计果,以心验福。当享上寿膺高爵,以大展经纶。何甫弱冠便夭折,而即捐身世。想必爱亲情切,欲得同生净土,故现无常,激发令亲出世之心,以成世间莫大之孝。所谓即不孝以为大孝,由无常而证真常。冀报亲恩,兼警同伦,现身说法,善巧无喻。无如令亲爱子之心,更加真切。恐汝净业未熟,未能往生,故来圆通道场,建无碍会,普济孤魂。以此功德,俾汝未生则即得往生,已生则高增品位。兹者欲汝解第一义,登上品莲,见弥陀于自心,证无生于当念。特设香斋,兼示法要。须知父母未生以前,原无男女之相,四大分散之后,唯有灵知之心。由幻业以相缠,故不能直下了脱,倘凡情以顿息,又何难彻底承当。相因业以幻生,业由心而妄起。心若不生,业便消灭,业尽情空,返本还元。譬如云散长空,天日顿现乎本体。水归大海,江河莫比夫洪深。遍十方而无欠无余,尽三际而不生不灭。此理悟之虽易,证之实难。须发信愿之心,求生西方,定仗弥陀之力,速离五浊。从兹承侍如来,参随海众。闻法受记,开佛知见。断惑证真,得本圆通。然后仗佛慈力,乘本愿轮,遍法界以普现色身,俾迷流以同登觉岸。咦,近水楼台先得月,向阳花木早逢春,自从遍吉导归后,海众悉皆废南询。

  

净土专修

上一篇 下一篇