印光法师文钞续编卷上

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复翟智淳居士书(民国二十七年)(原名文选)

  手书,及联芳之书,备悉。汝能持楞伽,可谓宿有善根。印心之法,不是崖板在那处。果能遵大慧断肉品,凡见一切生类,皆作父,母,兄,弟,姊,妹,妻,子,眷属想,此门大开,无一不能入。若真入此门,纵尚未得印心之法,较彼已得印心之法,而犹不肯入此门者,其功德相去天渊。以一则空解而无大菩提心,一则实行其菩提道。且莫以我语为非,则纵未得佛祖心印,以此功德回向往生,一得往生,则直登不退,亲炙弥陀圣众,当亲证佛祖之心矣。末世众生,欲了生死,不以信愿念佛,求生西方为志事,即所悟与五祖戒,(五祖,寺名。师戒禅师,曾为黄梅五祖寺之住持,故世称五祖戒耳。)草堂清相同,也只得苏东坡,曾鲁公之结果。生死路远,来生后世,不知又结什么果也。净土法门,乃一代时教契理契机之特别法。下自五逆十恶,上至等觉菩萨,皆当修习,皆可即生超凡入圣。其余所有一切高深玄妙之法,多是契理,而绝不能普契上,中,下三根之机。我等从无始来,以至今生,尚在轮回中流转。皆因夙生,或以愚而不敢承当,或以狂而绝不信受之所致也。光言此者,恐汝志在以楞伽经,得佛心印为志事。其结果,一如五祖戒,草堂清而已。汝且莫学大通家,死心蹋地,遵断肉品修净业,则西方定可往生矣。光目力不给,不能详书。春间,无锡一弟子,印童蒙须知,后附一半佛法感应,而光文亦有几篇,亦可以作自利利他之一助。丧祭须知,亦弭灾,息祸,尊亲,爱亲之要道。各寄二本,一自存,一送窦,此亦学佛之人,移风易俗之要书也。

净土专修

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