印光法师文钞续编卷上

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复卓人居士书(民国十六年)

  接手书,不胜欣慰。自省如此,于当今之世,实不多得。果能直进不退,则令严之薪传,孔孟之薪传,佛祖之薪传,俱可亲得而实证矣。然于甘脆肥浓,不能放下,若约儒理论,尚无大紧要,若约佛理论,则便是行恶,非止意恶也。民国十年,光至南京,魏梅荪(系翰林,时年六十。)谓光曰,佛法某也相信,佛也肯念,师之文钞也看过,就是吃不来素。光谓,富贵人习气难忘,君欲吃素,祈熟读光文钞中南浔放生池疏,当数数读,自不能吃肉食矣。此系八月十二日话,至十月,彼六十生辰,恐人情有碍,往金山过生日,回家即长素矣。次年,遂提倡开法云寺念佛放生道场,今六十六矣。而于慈善事业,不惜精神,极力提倡。若立慈幼院,若每年施粥。若近二年来,战事发生,收养老弱妇女于法云寺,打数十间席棚令住,为之煮粥。战事毕,量其远近,发给路费令归。一次有千多人,一次二千多人。每日吃了粥,令彼各念佛及观音。三四次打仗,绝无一人受伤,且无一人生病,亦可谓难得矣。阁下正当壮年,而且有大志,能自省察,自讼其过。果能自强不息,则生入圣贤之域,没登如来封疆,断可必矣。勿以小得为足,勿以小过为无碍。勿以自性弥陀为究竟,而不念西方弥陀。勿唯祈佛之默佑,而不于自己所感于佛之心中认真以行。则光所说三种薪传之得,即可预为阁下贺。又今之时世,坏至其极,其原由于不知因果报应,及家庭教育。欲为挽回,宜注重此二法。而家庭教育,尤须注重因果报应。以因果报应,能制人心。除此之外,任凭何法,皆无救药。以心不改良,则一法才立,百弊丛生矣。

净土专修

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