印光法师文钞续编卷上

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复济善大师书

  日前接手书,以字小目昏,天又阴黑,故不即复。今则天清日朗,因以手眼二镜相辅而阅,及略复耳。所叙数年前之相,甚为危险。幸未遇同志之大善知识,故得识其狂妄,不至以宏法而作灭法之业。否则,危乎危矣。至于所叙修净法则,皆本诸祖诚言,固无不当。而圆人受法,无法不圆。无量寿,观经,弥陀,虽文相不同,而义意则互融耳。佛为九法界众生说,吾人何可不自量,而专主于最胜者观乎。丈六八尺,佛已为我辈说过矣。下品将堕地狱之前,大开持名之法,是观经仍以持名为最要之行。无量寿,详说佛誓,及与净相,是为依小本修者之要诀。由有此二经,则知小本之文,但撮要耳。是知虽依小本,不得以二本作不关紧要而忽之。至于修时,果真至诚,于一瞻一礼一称名,皆可消无量罪,增无量福,非一定须作么修方可耳。心地清净,圣境现前,乃得我固有。何可如贫儿拾金,作极喜颠状。既有此状,完全是凡情气概。若不省察,难免著魔。昔智者大师,诵法华经,于是真精进,是名真法供养如来处,豁然大悟,寂尔入定,亲见灵山一会,俨然未散。使有狂喜不支之相,则何能入定乎哉。思此,则知圣境现而狂喜者,皆系凡情,殊乖圣智。倘不自量,亦危乎其危。净土一法,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门。多有欲作千古第一高人者,藐视而毁谤之。吾人当以诸佛诸祖为师,不当以此种高人为据,则可即生蒙佛慈力,往生西方。否则,了生脱死,当在驴年。

净土专修

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