印光法师文钞续编卷上

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复沈弥生居士书(民国二十年)

  所言大佛字旁之对,今为一联,不知可用否。迷悟情空证自性,圣凡见尽显唯心。若作八言,则云,迷悟情空,圆明自性,圣凡见尽,彻证唯心。八言文意也好,随便用之。凡夫在迷,三乘虽悟,而未到迷悟两亡之地位,故未能究竟满证自性也。凡夫有凡夫之情见,圣人有圣人之情见。唯佛,二见俱不可得,故得唯心理体,彻底彰显也。念佛闭目,易入昏沉,若不善用心,或有魔境。但眼皮垂帘,(即所谓如佛像之目然。)则心便沉潜不浮动,亦不生头火。汝念佛头上若有物摩抚,及牵制等,此系念佛时心朝上想,致心火上炎之相。若眼皮垂帘,及心向下想,则心火不上炎,此病即消灭矣。切不可认此为工夫,又不可怕此为魔境。但至诚摄心而念,并想自身在莲华上坐或立,一心想于所坐立之莲华,则自可顿愈矣。(若不敢作莲华上坐立,恐致或有魔事,但向脚底下想,此种心火头火,均可不生矣。)现今邪魔外道甚多,切不可稍存探试之心。倘有此心,必被彼所诱,一入其彀,必致丧心病狂。闻一大有声名之法师,今则自己食肉,教人食肉,且教人毁佛像,此人已大现魔相矣。

净土专修

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