印光法师文钞续编卷下

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佛祖心灯禅净双勖合编流通序(民二十年)

  佛祖心灯,亘古常明。禅净理致,充塞法界。人各具足,何用赞扬。为不了者,重下注脚。梵网经云,一切众生,皆有佛性。又云,汝是当成佛,我是已成佛。法华常不轻菩萨,见诸四众,皆悉礼拜曰,我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。华严如来成等正觉,叹曰,奇哉,一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不证得。若离妄想,则一切智,自然智,则得现前。是知众生当体是佛,但以迷而未悟,及悟而未证,故不免仍作众生耳。其令悟之法,莫过于参禅。即所谓看父母未生以前本来面目者,乃令人向未动念以前,亲见其主人翁耳。果能彻见,是名为悟。然烦恼未断,依旧莫出轮回。若能断尽世间烦惑,方可高超三界。是知证之一事,大非易易,以故不得不依信愿念佛求生西方,以期仗佛慈力,带业往生也。谛思此义,知如来特开净土一门,不独为接引普通行人,实为保护于宗于教有所悟证,而未至凡情圣见俱不可得,烦惑净尽,翛然解脱者。夫已悟已证,未至其极。若无净土法门为之保护摄持,则此诸行人,再经受生,沉没者居多,而进修者甚少矣。感佛恩德,不禁令人哽咽涕零。了然大师,宿根深厚。从初出家,即志宗乘。苦参力究,得其旨归。以七佛,及西竺东震三十三祖偈,文深义奥,殊难领会。因为贯注,稍增字句,义便彰明,遂名之为佛祖心灯。嗣后云游诸方,研穷经论,始知净土法门,实为诸佛诸祖究竟自利利人之甚深法海。一切诸法,无不从此流出,无不还归此法。遂生真信,而力修持,以期即生往生,克副初衷也。间有发挥禅净理致,语语确切,发人深省,乃名之为禅净双勖。虽仍提倡禅宗,实则注重净土。以期已悟证,未悟证者,同得即生了脱也。其友德森大师,欲为排印流通,祈余审定,及叙其意致,乃撮举其要而述之。所惜语意较深,普通初机人,未能一阅直下明了耳。然接引初机之书甚多,固未可为歉憾也。而亦可令参禅未得悟证者,得其即生了办之道,其有益于禅者大矣。愿见闻者,同生信焉。

净土专修

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