印光法师文钞续编卷下

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阜宁合兴镇净念莲社缘起序(民二十四年)

  净土法门,乃如来一代时教之特别法门,三根普被,利钝全收。将成佛之等觉菩萨,不能超出其外。临堕狱之逆恶罪人,亦可预入其中。为众生离苦之捷径,畅如来出世之本怀。故得往圣前贤,人人趣向,千经万论,处处指归。溯自大教东来,远公首开莲社,其高僧巨儒之预会者,凡百二十三人。若终公之世,三十余年之内,其入社而修净业,报尽而获往生者,何可胜数也。自兹厥后,代有高人,宏扬传布,遍达中外。律教禅密,诸宗知识,或务密修,或兼显赞,皆以净土为归宿者。以其为十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门故也。近来世道人心,陷溺已极。废经废伦,废孝免耻,争地争城,互相残杀之恶剧,一一搬演出来。以致天灾人祸,相继降作,国运危岌,民不聊生。有心世道者,群起而提倡佛学。明三世之因果,显六道之轮回。示本具之佛性,修念佛之净业。以期挽既倒之狂澜,复淳朴之风化。所在各立居士林,净业社等,以作挽救之法。否则人道将几乎熄矣。海门施元亮居士,寄居阜宁,耕垦荒地。愍世人欲修净业,苦无知法之人,率归于炼丹运气,以求长生,及成大罗神仙之各种外道。剽窃佛经语句,以证己道为得佛法之真传。如愚人以鱼目为真珠,诚可怜愍。然佛法宏旷,不与人争。果能力修正法,彼等自有闻风兴起,改邪归正,惠然肯来之一日。凡入社者,必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。以真信愿,持佛名号,决志求生极乐世界。以此自行,复以化他。俾内而父母兄弟妻子,外而乡党亲戚朋友。同沐佛化,同修净业。同于现生,蒙佛慈力,往生西方。庶可不负此日入社念佛之一番诚心也。须知念佛法门,以信愿行三法为宗。念佛之要,在于都摄六根,净念相继。欲都摄六根,净念相继,无论行住坐卧,常念佛号,或声或默,皆须听己念佛之声。倘能如是,则业消智朗,障尽福崇,凡所作为,皆悉顺遂。士农工商之职业,不但了无妨碍,且能启发心灵,精于本业。以心不散乱,作事有主,如理乱丝,神凝则易,心躁则难。所以古之建大功,立大业,功勋遍四海,言行垂千秋者,皆由学佛得力而来也。

净土专修

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