印光法师文钞续编卷下

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净土三要述义序(民十六年)

  绍兴骆季和居士,宿具灵根,笃信佛法,自行化他,唯以信愿持佛名号,求生西方为事。而复注重于敦笃伦常,恪尽己分,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,爱惜物命。又以提倡因果报应,及家庭教育,为挽回世道人心唯一无二之妙法,诚可谓知本而急先务者。居士少年时,颇慕古人不为良相,必为良医之志,遂留心医理,以期利人。久之医道大行,颇著时誉。继思心病为本,身病为末,若不治心病,俾一切人亲见本来面目,出离轮回生死者,其利甚微。究非己立立人,自利利他之道。世以佛为大医王,吾将求彼医术,以期自他同得究竟安乐也。由是与诸善知识游,研究佛经,始知佛之医术,世无有二。如出暗室,得见天日,庆快之忱,非可言喻。然佛所说法门,无量无边,求其至直捷,至圆顿,下手易而成功高,俾无力断惑之业力凡夫,现生即得出三界以登九品,捨凡躯而预圣流,唯净土一法为然也。于是潜心研究,得其纲要。值华智法师结社念佛,遂祈代为宣讲,随讲随录,以成一册。曾登大云报中,以饷同志,凡见闻者,咸皆欢喜赞叹,谓为合机。余姚佛学会诸居士,劝令刊布,祈余作序。余惟净土一法,理事圆融,性修不二,凡圣等摄,利钝全收。一切法门,河沙妙义,无不从此法界流,无不还归此法界。若大海之普纳百川,犹太虚之遍含万象。实为十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之无上法门。故得九界同遵,十方共赞,千经俱阐,万论均宣也。余作此说,有不信者,请质之华严会上普贤菩萨。庶可同随华藏海会之班,一致进行,咸期同于现生往生西方,了生脱死,渐次进修,以迄圆证无上菩提而后已也,猗欤懿哉。

净土专修

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