印光法师文钞续编卷下

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吴县香山草庵香光莲社创修西方三圣殿碑记(民二十三年)

  大觉世尊,善治众生身心等病,善使天下太平,人民安乐。心病者何,贪瞋痴是。既有此病,则心不得其正,而逐情违理之念,炽然而起。此念既起,必欲遂己所欲,则杀盗淫之劣心,直下现诸事实矣。所谓由惑造业,由业招苦,经尘点劫,无有了期。如来愍之,随彼众生之病,为之下药。为彼说言,贪瞋痴心,非汝本心。汝之本心,圆明净妙,如净明镜,了无一物。有物当前,无不彻照。物来不拒,物去不留。守我天真,不随物转。迷心逐境,是名愚夫。背尘合觉,便入圣流。人若知此,心病便愈。心病既愈,身病无根,纵有寒热感触,亦无危险。心既得其正,身随之而正。以既无贪瞋痴之情念,何由而有杀盗淫之劣行乎。人各如是,则民胞物与,一视同仁,又何有争地争城,互相残杀之事乎。以故古之聪明睿智之王臣,无不崇奉而护持者,以其能致治于未乱,保邦于未危,不识不知,致太平于无形迹中也。惜后之儒者,心量狭小,取佛经之妙义,助彼空谈,斥佛说之实理,谓为虚构。三世因果,六道轮回之事理,乃使贤者速登圣域,愚者勉为良民之大经大法。彼谓因果报应,实无其事。人死神灭,令谁受罪,及与托生。从兹善无以劝,恶无以惩,以驯致于废经废伦,废孝免耻,不以为耻,反以为荣者,皆此种学说之所酿成也。然世乱已极,人各忧惧,欲为挽救,不得不从事于如来大法。由是各处悉立净业社,居士林,提倡因果,专修净业。吴县香山,草庵住持清禅大师,及地方诸居士,久已兴起香光莲社,今特创建西方三圣殿五楹,于草庵之东。庵住僧人,常年修习。社结缁素,定期举行。备具净典,随人读诵。每于月之十五,大家齐集,念佛一日。随便讲演净土法门之宗旨,俾修持者,彻了于心,不至口说求生西方,心仍忆想此界。致使垂成之功,亏于误会,冀出生死,仍堕轮回也。又复详示因果,备陈罪福。凡入社者,必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。守孝,弟,忠,信,礼,义,廉,耻之八德,志格,致,诚,正,修,齐,治,平之八事。必使儒宗由佛法而得以复兴,佛化因儒士而得以广布。补前人阴奉阳违,自误误人之偏见,示后世居尘学道,己立立人之弘规。三人同行,必有我师,十室之邑,必有忠信。人皆可以为尧舜,人皆可以作佛。彼既丈夫我亦尔,不应自轻而退屈。庶可不辜负即心本具之佛性,及即生了脱之大法也。普愿来者,纪念勿忘,则幸甚。

净土专修

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