印光法师文钞续编卷下

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大慈老人塔院重修记(民十九年)

  旷观古今出格英贤,轶群硕彦,在家则立大功,建大业,致君泽民,仪型后世,出家则彻悟自心,深入经藏,导利人天,续佛慧命者,皆其祖妣父母之懿德所感。否则何由生此超群拔萃,翼被一切之贤子孙哉。人徒见玉林国师,道德高迈,悟证渊深。上感九重,下化四众。佛心祖印,大法昭布人寰。生荣死哀,懿范遗留后世。而不知皆由其祖,与其父母,敦伦尽分,利济人物,笃信佛法,自行化他中来。按师俗姓杨,为延陵望族,代有显人。父讳芳,年逾三十,尚无子。族人杨兴,为土豪诬陷,将致之死。其祖命其父往庭昭雪,官遂释杨兴而笞土豪,土豪衔之。未几,邑中摘奸,上直指。土豪夤缘,窜其祖名于籍,直指颇严酷,急逮。其叔与其父争代,其父不许,乃自去。直指深恶代者,辄以非刑毙之。是日连毙数人,次及其父,乃大呼曰,吾代吾父者也。直指闻之,大感动,详讯,知其诬而释之。是年四月,即生师,乃明万历四十二年甲寅岁也。生时,其母缪氏,梦观音抱一童授之而生。又其父母,常以自所受用,减刻之以买放物命。其父母之孝友仁慈,为何如也。次年,其父皈依莲池大师,法名广馥。为师亦求皈依,法名大潜。至师十二岁,其父将谢世,于莲池像前,求高僧代为剃发说戒,过半月即逝。十九岁,礼磬山出家。未二年,即得大彻,磬山颇器重之。预谕为其母剃发说戒,取法名为通光。师二十二岁,磬山示寂报恩,师心丧侍龛,兼摄院事。次年,缁素请继席,百废具举,宗风大振。师二十九岁,遵磬山遗命,代磬山为其母剃发说戒,乃迎归报恩,建草堂以终养,称为大慈老人。专修净业,兼事参究,遂得大悟。越十一年,师年四十岁,即清顺治十年,大慈老人示寂,寿七十一。师于龛前,席地跏趺七日夜,不沾粒米。一侍者立师侧七日夜,至足膝黄水长流,不暂去。报恩大众,见师哀毁过礼,欲激令饮食,遂封锅闭厨。师闻,即啜粥,令开锅。师已出家,尚如此哀毁,世间孝子,亦不过是。而令亲悟道,了脱生死,世间孝子,其孰能之。师念父师母师之恩,思得一适宜地所,为之安葬,以报生育启迪之深恩。于敔山得一地,迁其父棺葬之。至顺治十五年,道风上闻,十二月,天使赍诏至,祈即晋京,师以将欲建塔葬母辞。诏书云,待见师问道已,即送师还山葬母,决不久留。次年三月,至京见上,上待以师礼,封大觉普济能仁国师。至四月辞阙南还,得虞山藏海寺后地,为大慈老人建塔,因开法藏海,命弟子德岩绍,为住持。是藏海法源,由大慈老人而启,为法嗣者,宜所关心。当时建筑,丰简适宜。后以年久,复加兵荒,遂空存一塔,俱成荒丘。今退居戒公,远体国师孝思,特为修葺,树其坊表,围以垣墙,墓碣亦加饰新,石路砌十余丈,栽植树木,以为荫护。俾后之来者,知为得道高尼,玉林国师母师大慈老人之塔院。由此而起景仰心,各各敦伦尽分,利济人物,笃信佛法,自行化他,以期生福德智慧之子。穷则独善,而表率乎一乡一邑。达则兼善,以利济乎四海九州也,是为记。又光初出家,见南北朝山禅和,聚谈玉林国师事者,辄心鄙其人。谓此等僧人,不唯不知佛菩萨之心相,并不知世间圣贤之心相。徒以市井无赖之知见,妄造谣言,以诬蔑古德,罪当何极。后阅国师年谱,则彼等所说者,一句也无。而年谱所载者,彼等一句亦未闻见。以是知流俗所说,不足取信。所愿明理之君子,勿以彼等所说为实事,而因之藐视古德,轻蔑佛法,则自可深植善根,大沐法泽矣。

净土专修

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