印光法师文钞续编卷下

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婺源翀田佛光分社发隐(民二十年)

  佛光者,心光也。此之心光,生佛同具,平等一如,佛不加增,生不加减。以故世尊初成正觉,深叹一切众生,皆具如来智慧德相也。但以从未悟故,不免以智慧德相,作无明业识,迷心逐境,背觉合尘。犹如长夜趋走,不见正道,不是撞墙磕壁,便是堕坑落堑,轮回六道,了无出期。如来愍之,示生世间,成等正觉,随顺机宜,演说诸法。示一心之体相,说三世之因果,世出世法,无不周备。又欲普利三根,特开净土一门,俾一切若圣若凡,同于现生,仗佛慈力,往生西方。以之超凡入圣,了生脱死,得以亲证生佛同具之心光,与无量光寿之性体。而又复垂慈接引于尽未来际,以期法界众生,同沐佛光,同证心光,光光相映,成一常寂光世界而后已。此易园居士所立佛光社之本原也。至于社中所提倡者,并不另起炉灶,即在吾人伦常日用中,各各敦笃而实践之。所谓父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主仁,仆忠,一一恪尽己分。如是,则便是诸恶莫作,众善奉行之善人。又于周旋云为,行住坐卧中,执持一句阿弥陀佛圣号。以佛之万德洪名,熏己之无明业识,熏之久久,则即无明业识,成智慧德相。清凉国师云,凡夫颛蒙念佛,念至其极,即能潜通佛智,暗合道妙者,此之谓也。况以深信切愿感佛,佛以慈悲誓愿摄受,故得感应道交,万修万去矣。如来之慈,法门之妙,无以复加,非有宿根,莫能得遇。易园居士,既深得其益,复以劝导邑人,同修此法。由是而业消智朗以往生者,并仗佛慈力带业往生者,何可胜数。以故翀田诸善士,闻风兴起而踵行之,特立分社,以期就近居民,同沐佛光,同生极乐。足见人同此心,心同此理,多生多劫,深植善根也。须知佛法,本是心法,为一切世间诸法之本。若知佛法,则世间格,致,诚,正,修,齐,治,平之道,悉得究竟圆满。否则终在枝叶上排布,而于根本,终未能得其实益。以之为身谋,不能出躯壳之外。以之为国谋,不能畅大同之风。上焉者尚且如是,下焉者又何待言。愚夫愚妇,果能依佛所说之净土法门修持,生则尽谊尽分而为贤善,没则高登九莲而了生死。下焉者尚如是,况上焉者乎。愿预社诸善信,及现未见闻者,同秉心光而扬佛光,则社会幸甚,天下幸甚。

净土专修

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