印光法师文钞续编卷下

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郃阳东乡赵家村观音寺募修葺殿宇圣像疏(民二十四年)

  观音大士,誓愿弘深,法界众生,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。良由大士无心,以众生之心为心。大士无境,以众生之境为境。故遇迷昧自心者,为说法语巽言令开悟。遇遭诸险难者,为现桥梁人士令脱离。以大士久成佛道,悲愿无尽,故致如皓月之印千江,犹阳春之育万卉,有不期然而然者。由兹咸感佑护之洪恩,故处处各为立庙而供奉焉。邑东赵家村观音寺,原名观音院,见明天启二年,邑生员卢祥兴碑记。后人于前增建佛殿,改为儒东寺,然此二字,于法道既未表深意,于见闻又难令种善根。况当此灾祸频遭之时,若不揭出观音圣号,令人民称名脱苦,不但辜负大士洪慈,亦深辜负当日立观音院者之深心,以故改为观音寺焉。寺之建筑,三门一座,内供二金刚。佛殿一座,供释迦,药师,弥陀三佛,傍侍迦叶,阿难。佛殿后韦驮殿一座,两边配殿二座,东关帝,西伽蓝。正中观音殿一座,中供观音,傍侍善财,龙女,两边十八罗汉。按此形势,足知佛殿在后添修也。吾邑自乾嘉后,佛学绝响,外道亦无。近来饥馑荐臻,兵匪屡扰,人民苦极,思乐不得。各种外道,乘机而来,门庭虽各不同,总以炼精,气,神,求成仙,为天帝之臣佐而已。初李仙涛商上海,闻法归依。及归,请若干经书,以馈郃,澄,朝有学识之知交。于是方知净土法门,为佛法中之特别法门。下手易而成功高,用力少而得效速。仗佛慈力,即生便可了生脱死,较彼仗自力以了生死者,其难易奚啻天渊悬殊也。今夏由甘回里,于四月八日,诣观音寺礼佛。见其殿宇凋敝,圣像残剥,欲稍事修葺,以力不能胜为憾。至苏祈光作疏,以呼将伯之助。光谓当此灾祸频兴,人民困苦之时,恐无几肯施舍者。且持予疏,令一切人看,即一文不出,亦可令彼种即生了脱之善根。况念大士恩,当必有随分随力以助者。所募之款,多则大修,少则小修。即一圆亦无,予疏亦不徒作,汝募仍有大功。何也,以由阅此疏,知观音度众生之洪恩,念佛了生死之大法。将见后之相继而起者,多难胜数也。又何必执一时一处以为报恩宏法云哉。

净土专修

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