印光法师文钞续编卷下

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杭州南天竺演福寺募修大殿并各殿堂寮舍疏(民十八年)

  观世音菩萨,于无量劫前,早成佛道,号正法明。但以慈悲心切,度生情殷,故复不离寂光,垂形九界,随类逐形,寻声救苦,种种方便,度脱众生。所谓善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。由是在处皆立道场,而天竺最为显著。以杭州素称佛国,人民善根深厚,致菩萨异常灵感也。南天竺演福寺者,隋开皇十五年,陈仲宝所建,请真观法师开山。法师钱塘世家范氏子,幼出樊笼,智由天纵,深入经藏,彻悟自心。初谒天台智者大师,大师待以同门之礼,可以想见其道德悟证之高深也。及住此寺,常讲法华,法道之盛,少与相等。故时人语云,天竺有真观,当天下一半。自后沧桑迭变,兴废不一。至宋理宗淳祐八年,复得重兴,赐额为崇恩演福禅寺。以至元朝,代有高人。而蒙润法师,住持六年,大宏台教,及与莲宗。法师礼诵勤苦,世少等伦。初出家时,礼伽蓝神,像即崩倒,非有远本,其能然乎。迨至明末,一经兵燹,遂成荒墟。附近之民,据为己业,已二百余年矣。民国五年,虎跑法轮和尚,因观志书,始知原由。欲保存古迹,志图恢复,访诸耆老,得其原基,以三千圆,赎回一十余亩,随即搭一茅篷,派人经理,以待机缘。至十二年,佛缘大师,始为接管。晨夕礼诵,冀有乘大愿轮者,为之布金,重兴净土横超道场。(下略)

净土专修

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