印光法师文钞续编卷下

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藉崔居士复游居士书顺答江易园居士启

  江易园居士,本有宿根,有学问之大文人。虽于佛法之精奥谛理,尚未深入,(观其演讲录,论三观处,具眼之士,自知其佛法程度。)因其世谛聪明过人,故于通俗佛法,颇能发挥光大。且为人不立崖岸,和蔼谦虚,殊非妄自尊大,目空一切高狂者比。故森闻其名,见其文,(指三字颂,与阳复斋诗偈初集。)即渴慕不已。迨及晤谈,愈觉爱人。深望其与许止净,徐蔚如,聂云台,范古农等诸居士,同作驱邪辅正之法门金汤。(此指外护,复兼弘利者言。若单作外护,则大有人在。)奈众生业感,徐,许相继西归,云公善病,古公亦净躬微弱。唯易公健在,一切皆好。但以好奇心重,致被木笔,沙盘所迷惑。又因善恭维人,致狡黠者流,即藉灵鬼之力,以恭维作钓饵,深入心腑,遂致一迷莫返。即生平最崇拜信奉之印光法师,迭扇慧风,极力扫荡,皆不能动其迷雾。森自忖学识谫陋,更不待言。故其妄认乩语迷云,与佛法慈云,了无二致,曾函恳真老与森,向印老疏通,冀除隔膜,仍通声气。森亦急欲裁答,希其出幽谷而登乔木。一再深思,人微言轻,殊难著手。兹幸有崔澍萍居士,本久侍易公之人,(易公演讲录,多其所记。)尚能区别邪,正,真,伪,不为迷雾沉霾。观其复有维居士函,苦心孤诣,直言挽劝,可谓先得我心。故即藉此因缘,减笔墨以之露布,便作裁答易公之最诚恳忠告。抑尤有进者,易公诗云,卅年儒佛颇沉思,佛鬼天渊岂未知。念佛持斋云鬼教,斯言何异谤阿弥。即此益知易公之尚欠择法眼在。何也。楞严经第九卷,想阴区宇,十种阴魔,段段皆言,天魔候得其便,飞精附人,口说经法,其人不觉是其魔著,自言谓得无上涅槃。此可剖出易公错认定盘针之铁证。于此不知,无怪其一迷莫返也。况当今人心不古,专以投机为能事。请易公熟读楞严,精研其义,必期深知魔事微细险恶而后已。若仍以木笔,沙盘,为能代佛宣化,有过于具正知见,行解相应,苦口婆心,内外一如,若印老辈之法言者,除调达一流外,决知别无其人也。何以念佛持斋之话,当今善知识不足依,定须由木,沙所出而后取信也。即今如此缕琐露布,正为易公高尚不凡,冀其撇下木,沙,再专以念佛持斋之道,而自行化他,则不特法门之幸,实大地众生之幸也。区区愚诚,敬祈谅之。

净土专修

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