印光法师文钞补编

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复江易园居士书一


  昨由味农转来手书,知令夫人正念往生,不胜感叹。阁下与夫人殆宿有因缘,相助入道者,诚所谓德配也。其临终之相,可以决定往生,则固无足悲伤。所惜者,阁下失一道伴,有朋不能常亲抚育教诲。所言汇款,普陀不便,以小邮局无汇款事。直汇上海陈家浜太平寺,交真达和尚,祈代光存之即已。昨以阁下信令法雨主人看,祈尽此钱做佛事。乃令打一佛七,放一焰口。法雨寺特立念佛堂,现止十六人,多则二十二人,系有道心者。光昨下午特到堂中,叙说其意,并念佛之利益等,约一点余钟。彼等闻之,悉皆欢喜。令夫人已得往生,仗佛力,法力,大众念佛力,当必品位高升,见佛更速耳。然光以与阁下友谊,亦于朝暮课诵时,称阁下与夫人之名,为之回向,聊表寸心。念佛于今弥陀诞日起,至二十三日圆满。光之回向,亦限此一七为度。现今之掌权人,多不知因果报应,只顾眼前煊赫,不顾来生头面。以致不为国,不为民,只为自己权势利益,互相战斗,使国失元气,民不聊生。八月间,南京魏梅荪避难上海,因将迪吉录将吏好杀不杀三十六条录出,欲刊布。光谓现祸已成,无可救药。欲息来祸,宜广搜史事,俾一切人同知因果。遂以二十二史感应录寄去,彼极欢喜。光又令博为搜集,俾成一大观,限一年纂集成。当排印数万,遍布全国,或可因之挽回矣。此事尚祈阁下提倡,俾有力者任印施送,方能普遍流通矣。又人之临终,只可念佛,不宜持咒。以念佛令彼听,彼虽不能念,听见佛声,心即清净。若持咒,则止有加持力,彼无由随诵。此从古以来之定例。助念于将去时为最要。岂持咒毕,方以念佛为回向乎。光文钞中亦有其说,凡一切念佛不念佛人,临终俱宜念佛以助,切勿另诵别种经咒,则不能令彼心中默随也。关系非小,故为补书于后。又人之临终,助往生念佛,只宜击引磬,不可击木鱼。木鱼声浊,引磬声清。阁下试于朝暮念佛时,息心谛听,自知优劣。现今之世,无法能救。幸有因果,尚可挽回。因果一事,高明者每厌闻。此种高明,实为卑暗。如来成正觉,众生堕三途,皆不出因果之外。由高明之人,专谈理性,不说因果,其弊遂成今日之景象。祈见一切人,皆以因果为劝导,则其利大矣。

净土专修

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