印光法师文钞补编

上一页 目录页 下一页

普贤行愿品校勘记序(丽,古麗字,取其易刻耳)


  此即大方广佛华严经最后一品经也。具云入不思议解脱境界普贤行愿品,略云入法界品,即晋译华严六十卷之最后十六卷,唐译华严八十卷之最后二十一卷。二译文略,兼未具来。至唐德宗贞元间,梵本全品经文始至,译为四十卷。灵峰大师阅藏知津云,此经末后,普贤菩萨既为善财称叹如来胜功德已,复说十大愿王,导归极乐世界。今时但取此最后一卷,续于唐译八十卷后,并广流通。然此一译,文理俱优,不让实叉难陀。而知识开示中,更为详明。切于日用,切救末世流弊,最宜一总流通。文惜久局大藏,未能广传。当宋元时,尚未大讹。至明初刻南藏时,以未加详校,故致错讹屡见叠出。以后北藏,清藏,及明末书册藏,悉皆袭其讹谬,实堪痛伤。此书册本,实依明书册藏重刻。量于光绪末年,取明南,清两藏,及华严入法界品,略微校正,标于顶格。今春与海盐蔚如徐居士谈及,彼遂发心修板。因取量的,及宋,元,丽,南,北,清六藏对阅。其用心颇为辛勤。而六藏之中,唯丽藏最善,故多依之。其错讹互异者,书之于签,粘于顶格,转致于量。因即订校勘记,依之修板。凡错讹定须修改者,用大字开明某卷几纸几行某字。下用小字注其所讹,并依某藏改正。亦有唯注其讹,不标某藏者,乃与宋,元,丽藏相同,不须详述耳。其有某字当作某字,并或衍,或脱,义甚的确,但以各藏无证,不敢妄擅改正增删,以昭慎重。只用大字书其纸数行数,下用小字标其讹正意义,以为研究地步。又义实无讹,彼似稍优者,又彼此各异,义实平等者,皆不修板,亦于纸数行数下,用小字标之。以免后贤依各藏校对者,复生疑议。兹于修板之次,遂刻斯记,附于经末以传。庶后之阅者,省心力而无疑念云。

净土专修

上一页 目录页 下一页