印光法师文钞补编

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佛学救劫编后附佛法导论之原由


  佛学救劫编,以世人不知三世因果,六道轮回之理事,故居心行事每与忠恕慈悲相反。其意盖欲自利,而不知违理以自利,必至人受其害,己虽暂得其利,冥冥之中必至反失其己所应得之利,且贻以身后多生多劫,及与子孙无穷之祸。人若知此,谁肯以小利而贾大祸乎。于是以六种佛经以为倡导,俾一切人各各受持三归五戒,以修十善,期为身口意三业清净之善人。人果依此修持,则争竞之风自息,胞与之念自深。又何劫运之有乎。又复示以仗佛慈力,即于现生了生脱死之净土法门,不但不造恶业,不受恶报,即人天善报,亦所不受。良以不了生死,纵得人间福报,以未断烦惑,难免因享福而复造恶业,以致更加堕落耳。纵令生天,而天福一尽,仍复降生人间。或有宿业,或造新愆,仍复堕落三途恶道,为可畏也。以故令其兼修信愿念佛法门,以期超凡入圣,了生脱死,是为究竟救劫之道。其书三卷,分为二册。上册厚而下册薄,不能适均。因思去年李圆净居士所著之佛法导论,颇契初机。其宗旨与救劫编相同。其措词立议,尤易引起近时学界中之信心。附于下册之后,则两册均等,且令阅者得彼此互证之益。而乐简者不妨先从导论以入手,待至识其指归,则再详阅全书,势如破竹。方知不通佛法,不能究竟圆成世法。是以古今来建大功,立大业,浩气塞天地,德泽被民生者,多从学佛得力而来。果能遍阅群籍,息心审察,自可悉知。若以浮躁之心阅之,则无不当面错过。果具此知见,则佛法世法不但两不相碍,且两得相成。如二月互照,两手互援。丽泽并滋,双轮并进。俾世运归乎大同,人民享夫安乐。则何幸如之。

净土专修

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